Col:. de los QQ:. HH:. APRENDICES:.

Trabajos Presentados en la Ten:. Ord:. Lunes 04 de Junio de 2007

A:. L:. G:. A:. D:. U:.
SESQ:. PREC:. FUND:. BEN:.
R:.L:.S:. “VIRTUD Y UNION No. 3”


Con vuestra venia V:.M:.

"LA JUSTICIA"

Q:. H:. AP:. CARLOS GUERRERO ADAN

OBJETIVO:
El presente trabajo tiene como objetivo seguir con la ejecución de la matriz del Plan de Instrucción y Docencia para el año Masónico 2007 a fin de ir incrementando la capacitación sobre todo de los hermanos aprendices y un recordar a mis RR:. y QQ:. HH:. compañeros.
Continuar trabajando en el desbaste de mi piedra bruta.
Con su intermedio me dirijo a los RR:. QQ:. HH:. para dar lectura a mi trabajo de emulación titulado "LA JUSTICIA".
Justicia
La justicia se representa por una mujer vendada en los ojos, con una balanza en una mano y una espada en la otra.
La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.
Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayoría de sociedades modernas un fundamento formal:
El Fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayoría de sus miembros tienen una concepción de los justos, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción.
El Fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.
Teorías acerca de la Justicia
Entre otras muchas teorías sobre la justicia, destacamos la de los filósofos.
Platón: La Justicia Aristocrática como armonía social. Propone que los puestos de mando lo lleven los mejores de la sociedad, es decir, los más sabios.
Aristóteles: La Justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporción con su rango social .y sus méritos personales.
Santo Tomás de Aquino: La Ley Natural. Dios que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos son más tarde llamados Los Derechos Humanos.
Para los utilitaristas las instituciones públicas se componen de una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad (en el sentido de felicidad) agregada. Según esta teoría, lo justo es lo que beneficia al mayor núméro de personas.

¿CUANDO ACTUA LA JUSTICIA?
Cuando existen intereses en conflicto, debido a diferentes escalas de valores que manejan los miembros de una sociedad.

VEAMOS ALGUNOS EJEMPLOS
Para unos la vida del hombre es el fin supremo, para otros no: tenemos la gran controversia en el mundo, sobre la pena de muerte, la ley del servicio militar, la ley del aborto, las guerras fratricidas,
Es realmente imposible decidirse de manera científica, racional y en cualquiera de estos juicios. La resolución estará dada a lo largo de nuestra conciencia para resolver en justicia descartando el factor emocional.
Pocas ideas despiertan tantas pasiones, consumen tantas energías, provocan tantas controversias y tienen tanto impacto en todo lo que los seres humanos valoran como la idea de justicia. Sócrates a través de Platón sostenía que la Justicia es una cosa más preciosa que el oro y Aristóteles, citando a Eurípides, afirmada que ni la estrella vespertina, ni la matutina son tan maravillosas como la Justicia. Este trabajo no intenta revelar nuevas cuestiones que hacen a la Justicia sino más bien poder adentrarnos al concepto. Partiendo primero de la significación de virtud y colocando a la Justicia en su lugar de virtud cardinal, para luego intentar hacer una aproximación de su lugar en la Biblia. Lo siguiente será descubrir el principio de la Justicia como algo complejo y sencillo al mismo tiempo. Es un principio que nos lleva a comprometernos con el otro y que busca que la convivencia sea un lugar justo, donde juntos y solos a la vez busquemos el bien común, el bien que justamente no,s conducirá a la felicidad.
La virtud de la justicia se fundamenta en la intocable dignidad de la persona creada a imagen y semejanza del G:.A:.D:.U:. y destinada a una felicidad eterna. Y consideramos el respeto que merece toda persona a la luz de la verdad revelada por el G:.A:.D:.U:. ~ debemos ~ de valorar necesariamente en mayor grado esta dignidad.
Nos anima también a ser agradecidos, afables y magnánimos, a comportamos con

LEALTAD Y HONRADEZ.
Es una actitud inspirada por el amor y el respeto, encierra un valor decisivo, integrándola con la unidad y solidaridad.
Cada día se nos presentan muchas ocasiones para ser justos con nuestros semejantes: especialmente a la hora de emitir juicios sobre nuestros hermanos .
Vivir la justicia con el prójimo es mucho más que el mero hecho de no causarle daño, y no basta para cumplirla con lamentarse ante situaciones de injusticia. Cada hermano cristiano ha de plantearse como vive la justicia; en las circunstancias normales de su vida, en la familia, en el trabajo profesional, en las relaciones sociales ....
Vivir la justicia con quienes nos relacionamos habitualmente significa, entre otros deberes, respetar su derecho a la familia, a la intimidad, a la libertad, a la verdad, a una retribución económica suficiente y justa ....
No esperes a que los demás sean JUSTOS, VIVE TU EN JUSTICIA Y lo demás vendrá por añadidura.
EL VALOR DE LA JUSTICIA
Publicada en Paraula - Iglesia en Valencia el 13 de diciembre de 1998.
Se piensa antes en sociedades justas que en personas justas.
Esto supone una simplificación reductiva, pues ningún grupo humano puede ser justo si las personas que lo componen no son justas. Por eso resulta preferible el camino inverso: partir de la virtud de la justicia para, desde ahí, comprender la justicia institucional.
La virtud de la justicia tiene una doble dimensión: integralmente aparece como el resultado de todas las demás virtudes, de tal manera que persona justa es aquella que es sabia, prudente, fuerte, moderada ... La justicia hace referencia a un orden personal completo, y para los cristianos equivale a la santidad. El hombre justo es aquél que se conduce tal y como Dios espera de él.
La justicia también aparece como una virtud particular. El hombre específicamente justo es el que se preocupa por el otro, y tiene voluntad perpetua de dar a cada uno lo suyo y de no dañar a ninguno. El hombre justo es el que trata bien a los demás, porque sabe leer en su rostro una deuda de justicia. Contribuye al respeto a su dignidad respetando sus derechos.

CONCLUSIONES
La justicia es una de las cuatro virtudes cardinales cuya necesidad e importancia se explican en el primer grado simbólico y a la cual están solemnemente obligados todos los HH. MM.
Es una virtud moral que inspira respeto de los derechos de otros y que hace que se de a cada cual lo que le pertenece me refiero a la justicia
distributiva. •
El Hermano Masón según sus bases fundamentales para ser digno de este nombre debe ser recto, equitativo, armónico y por consiguiente admirador de la justicia y la verdad,
El compás, el nivel, la escuadra, la plomada y otros muchos instrumentos simbólicos enseñan constantemente al Masón que debe servirse de ellos para ser justos y perfectos en sus trabajos, es decir sus acciones y en su vida reañ (profana).
La escuadra es el distintivo más característico y emblemático de la justicia, igualmente tenemos: El signo, la marcha, las columnas de la Justicia y Belleza.
Cuando nos preguntemos ¿somos justos? Se nos presenta una situación difícil de responder por cuanto vivimos en un mundo que marcha demasiado a prisa muy tecnificado y orientado a la riqueza material de ahí que se escucha decir que un hombre justo y honrado generalmente no tiene cabida en el sistema profano, pero en nuestro mundo de la masonería tratamos de cultivar la justicia pero enumerando los siguientes criterios: cumplir con facilitar con muy buena disposición la marcha del taller y realizar los trabajos conforme nuestros rituales y obligaciones logrando así enriquecernos de sabiduría.
Cumplo mis obligaciones para facilitar la marcha administrativa.
¿Soy justo al opinar sobre mis hermanos?
¿Es mi apreciación de justicia consecuencia de una armonía emocional, al apreciar a otro hermano?
Permítanme por favor, participarles de una emoción; al documentarme para la presentación de este trabajo sentí un gozo especial por el tema La Justicia pero a medida que iba ahondando en mi búsqueda me dí cuenta que del mundo profano del que yo vengo mi piedra bruta estaba intacta. Y
El aprendizaje radical de la justicia es teológico. El creyente sabe que todo lo ha recibido del G:.A:.D:.U:., reconoce gozosa mente la deuda de gratitud que tiene hacia Él y corresponde a ella mediante los deberes hacia sus semejantes. Aunque no se explicite esa referencia teologal, la virtud de la justicia consiste en la incondicional invitación al respeto de los derechos humanos del otro.

De esta situación doy gracias a G:.A:.D:.U:. de mis errores, referentes a la justicia y así tendré más oportunidades de ser justo.
En mi mundo masónico me pregunto ¿Soy justo con mi madre logia? con mi respetables mis queridos hermanos inclusive de otras logias ¿Soy justo conmigo mismo? ¿Cuido mi salud física, mental y emocional?, ¿alimento mi espíritu?
En lo que respecta a mi vida personal, siento un gradual cambio como que me llenara un gran calor que me da la energía para seguir haciendo mi camino masónico.
L. Actualmente mis criterios tienden hacer más maduros de armonía y justicia.
Permítanme decir/es que e/ presente trabajo ha sido el detonante para impulsar ampliamente mis ansias y cada día ser mejor para que cada día sea mejor hombre y de ese modo hacerme a ser un verdadero masón.

REFLEXIONES
Cuando nos juzgamos a nosotros mismos no solemos ser imparciales.
Nos juzgamos a nosotros por lo que nos consideramos capaces de hacer; los demás nos juzgan por lo que realmente hemos hecho.
Deberíamos aprender a medimos con la vara de la exigencia para con nosotros mismos y a los demás con la vara de la comprensión.
Decía Fray Luis de Granada, que los hombres deberíamos tener:
Para con el G:.A:.D:.U: un corazón de hijos, para con los hombres un corazón de madre y para con nosotros mismos un corazón de juez.
Esto es muy curioso porque los hombres cumplen estos criterios al revés:
Tenemos para con Dios un corazón de súbditos lejanos. Para con los demás un corazón de juez. y para con nosotros mismos un corazón de madre super protectora perdónalo todo.
Somos capaces de descubrir los errores de los demás en pocos minutos, en cambio nos lleva toda una vida descubrir los propios. "Que buenos hombres aparecen en el espejo de nuestra conciencia debidamente maquilladas ¡que capacidad de auto engaño tenemos!
Para finalizar quiero agradecer la oportunidad de exponer este trabajo y hacerles conocer la profunda emoción que siento al dirigirme a tan selectos hermanos, de esta mi madre logia que me permitió ver la luz.
Gracias por su atención.


COMENTARIOS

RR:. Y QQ. HH
Me dirijo a vosotros para que por favor me ayuden en el desbaste de mi piedra bruta.
Os ruego tengáis la gentileza de aconsejarme con su experiencia en el presente trabajo de emulación "LA JUSTICIA" para mejor. logro de mi perfeccionamiento masónico para que en lo futuro mis trabajos sean cada vez mejor.
Tened por cierto que vuestro maduro y experimentado comentario me servirá de mucho a fin de ir organizando mi Biblioteca Masónica en forma completa, equilibrada y justa.
Desde ya os agradezco la atención que brindéis a la presente en aras del espíritu masónico.
Mi Email es:cargue2000@hotmail.com; donde fraternalmente abriré mi corazón.

DISCURSO POR LOS 127 Años de la Inmolacion del Heroe de Arica.
R:.L:.S:. VIRTUD Y UNIÓN N° 3
VIRGILIO GONZALES RAMIREZ
P:.V:.M:. JUN - 2007
HOMENAJE Al Q:.H:. FRANCISCO BOLOGNESI CERVANTES, HIJO DE VIRTUD Y UNIÓN N° 3
QQ:. y RR:.HH:.:
Por honroso encargo de nuestro V:.M:. RAÚL GORDILLO MARCHENA, es muy grato para mí presentar este Traz:. Arq:. en homenaje a nuestro Q:.H:. FRANCISCO BOLOGNESI CERVANTES, al conmemorar el próximo 7 de junio, el 127 aniversario de su inmolación en la Batalla de Arica, en defensa del honor nacional. Este Q:.H:., Masón Admirable, vió la Luz en esta antigua y señera Logia el año de 1860, cuanto tenía 44- años de edad.
Nació en Lima, en la calle Afligidos N° 128 - BO, el 4 de noviembre de 1816, hijo del matrimonio de Dn. Andrés Bolognesi Camparello, natural de Génova y de Dña. Juana Cervantes Pacheco, natural de Arequipa.
En 1821, a los 5 años de edad asistió a la proclamación de nuestra independencia por el Generalísimo Dn. José de San Martín el 28 de julio de 1821. Cuando tenía 11 años su familia se trasladó a Arequipa, ciudad donde estudio primaria y secundaria en el seminario San Gerónimo. A los 16 años perdió a su padre y como hijo mayor, tuvo que trabajar para contribuir al sostenimiento de su familia, estudiando a la vez el idioma francés y teneduría de libros de contabilidad; su actividad laboral estuvo orientada al comercio.
En 1853, frente a un inminente conflicto bélico con Bolivia, el Gobierno decretó el Estado de Campaña, distribuyendo armas a la Guardia Nacional de los departamentos del Sur; Bolognesi, investido del grado de Teniente Coronel fue nombrado 2° Jefe de un Regimiento de Caballería. En 1854 al realizar Castilla una. revolución contra el Presidente Echenique, Bolognesi se sumó a sus fuerzas, produciéndose así el encuentro con el Gran Mariscal, quien sería en adelante, su forjador en la carrera de las Armas, viajando al Cusco con el Batallón "Libres de Arequipa".
Con el grado de Coronel.efectivo de Artillería,ocupó el cargo de Comisario General del Ejército Libertador y participó en la Batalla de la Palma. Instalado Castilla como Presidente Provisorio, Bolognesi fue nombrado Edecán del Presidente.En 1860, Castilla lo nombró Comandante General de la Artillería, cargo con el cual participó en la triunfal Campaña del Ecuador. De inmediato fue enviado a Europa a adquirir artillería para el Ejército y regresó en 1862 con 40 cañones de última generación. En 1864 volvió a ser enviado a Europa a adquirir armamento diverso, entre ellos 12 cañones de acero de gran calibre que contribuyeron a la victoria de 1866 contra la Armada Española, adquirió también 25,000 fusiles y 4,000 carabinas, con los proyectiles y municiones necesarios, comisión que cumplió con marcado éxito.
En 1867, ya en el retiro, participó en actos políticos contrarios al régimen de turno, por lo cual fue apresado, pero un cambio repentino de Presjdente, hizo que retornara al servicio como Comandante General de la Artillería hasta 1868, un año antes de la guerra con Chile, en que se retiró definitivamente del servicio.
En abril de 1879, un mes antes de la declaratoria de guerra de Chile al Perú, se organizó el Estado Mayor del Ejército del Sur, en el cual Bolognesi fue nombrado miembro del mismo, por lo que tuvo que partir de inmediato a Iquique a desempeñar sus funciones. Un accidente ferroviario ocasionó el fallecimiento del Coronel Alejo Bezada, lo que dio lugar a que eligieran a Bolognesi para reemplazarlo en el cargo de Comandante de la Tercera División. Es con esta División que participa en las batallas de San Francisco y de Tarapacá y en el siguiente repliegue hasta Arica y Tacna.
Reorganizado el Ejército del Sur en Febrero de 1880, fue nombrado Jefe de la Segunda División, cargo que dejó para asumir la defensa de Arica} con un efectivo de aproximado de 1,600 hombres mal armados y escasamente pertrechados, donde se inmoló enfrentando a 6,500 chilenos, dotados de las mejores armas del mundo de ese entonces, en una lucha desigual.
El historiador militar General Carlos Dellepiani al referirse a la Batalla de Arica y a los peruanos que la libraron, dice:
"Aquello fue un suicidio colectivo que sólo pudo ser realizado por hombres que saben alcanzar la altura de lo divino; por soldados que al inmolarse libre y consentida mente en. aras de la patria, presentían la lección que su actitud significaba para los peruanos de hoy y de mañana".
Han transcurrido 127 años desde aquella épica batalla y jamás se podrá desligar Arica de Bolognesi, ni Bolognesi de Arica. Cuando se dice ARICA, surgen sobre el Morro la imagen de Bolognesi y sus 1,600 valientes; cuando se dice BOLOGNESI, se dibuja en la mente y en el firmamento el perfil inconfundible del Morro, porque Bolognesi y sus valientes, con su decisión y su valor, transformaron ese pedazo de tierra en algo más trascendente, lo convirtieron en Altar de la Patria y le dieron dimensiones universales, luz eterna para las generaciones presentes y venideras.
Bolognesi, Masón Admirable, vuestra palabra se hizo acción; arrastrasteis con el ejemplo y mutasteis la muerte en vida eterna. Sois promesa y juramento cumplidos.
El Soldado Manuel Salazar del Batallón "Artesanos de Tacna", sobreviviente de esa batalla, nos ha contado en calidad de testigo presencial, que YiJ herido y caído, disparasteis la última bala de vuestro revólver contra los atacantes, y tratando de incorporarte/y antes de que os destrozaran la cabeza de un culatazo, exclamasteis a los vuestros: ¡No hay que rendirse! ¡Miserables! ¡Viva el Perú!. El Mayor Blondell que vio la escena repitió vuestras frases, cayendo también muerto a los pocos instantes, muy cerca de Vos.
Vuestra frase inmortal "Tengo deberes sagrados que cumplir y los cumpliré hasta quemar el último cartucho", unida a la decisión y el valor de vuestros valientes, hicieron del Morro un crisol donde el hombre y la tierra se fundieron para hacerse espíritu, para hacerse luz, aprisionado el tiempo para que el pasado y el futuro sean siempre para nosotros el presente; espíritu que nos guía a lo largo de nuestra vida, luz que disipa las tinieblas de nuestro sendero y presente que hace que nuestras mentes y nuestros corazones mantengan vivo vuestro ejemplo, que nos honra como masones y da dimensión colosal a nuestra antigua Cantera.
H:. Francisco, Hoy, a los 127 años de tu glorioso pase al Ort:. Et:. tus HH:. de VIRTUD y UNIÓN N° 3, al elevar nuestras plegarias al G:.A:.D:.U:., os hacemos llegar el triple abrazo fraternal de reconocimiento y admiración a vuestra excepcional cualidad de masón, y de gratitud por vuestro sacrificio que, constituye ejemplo sin par y lección eterna para todos los masones y para el mundo entero.
Que el Altísimo os tenga a su diestra.
Gracias HH:. por haberme escuchado.
He cumplido vuestro encargo V:.M:.
R:.H:. VIRGILIO GONZALES RAMÍREZ
P:.V:.M:.