Con Asistencia de los RR :. QQ:. HH:.del Tall:. anoche Lunes 07 Febrero 2012:
Q:.H:. CFM:. Guillermo Iturrizaga., Q:.H:. Ap:. Norvil Cieza Montenegro y Q:.H:. Luis Gonzales
Visitador Q:.H:. del Or:. USA.
Presente P Ausente A
| CARGO | GRADO | NOMBRES | Deuda |
| Q:. H:. Ap:. | APPIANI Juan Pablo | A S/. 110 | |
| R:.H:. | ARBULU Jorge |
P S/. 110
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| Q:.H:. MM:. | AREVALO Carlos | A S/. 110 | |
| Q:.H:. MM:. | AYALA Carlos | A S/. 110 | |
| V:.M:. | R:.H:. | BASAURI Roger |
P S/. 110
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| Q:.H:. MM:. | BENAVIDES Cesar | A S/. 110 | |
| Q:.H:. MM:. | BRITTO Fernando |
P S/. 110
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| Q:.H:. MM:. | CABRERA Jose | A S/. 110 | |
| G:.T:.E:. | R:.H:. | CARDENAS Maximo | A S/. 110 |
| Q:.H:. MM:. | CARO Carlos |
P S/. 110
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| G:.T:.I:. | Q:.H:. MM:. | CESPEDES Pedro |
P S/. 110
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| R:.H:. | CHEME Giovanni | A S/. 110 | |
| Q:.H:. MM:. | DE LA CRUZ Luis |
P S/. 110
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| R:.H:. | DIAZ Raul |
P S/. 110
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| R:.H:. | GANOZA Cesar | A S/. 110 | |
| P:.V:.M:.I:. | R:.H:. | GONZALES Virgilio |
P S/. 110
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| R:.H:. | GORDILLO Raul |
P S/. 110
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| 2do. VIG:. | Q:.H:. MM:. | HIDALGO Wilson | A S/. 110 |
| Q:.H:. MM:. | JERI Julio |
P S/. 110
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| Q:.H:. MM:. | MARTINEZ Luis | A S/. 110 | |
| R:.H:. | MEDRANOI Fidel | A S/. 110 | |
| R:.H:. | MERA Renan | A S/. 110 | |
| Q:.H:. CFM:. | MONTES Alipio |
P S/. 110
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| Q:.H:. MM:. | PALOMINO Mateo | A S/. 110 | |
| Q:.H:. CFM:. | RAMIREZ Willy |
P S/. 110
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| R:.H:. | RICALDE Carlos |
P S/. 110
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| M:.C:. | R:.H:. | ROSSANI German |
P S/. 110
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| R:.H:. | ROVEGNO Franco | A S/. 110 | |
| Q:.H:. MM:. | SALAZAR Eulalio |
P S/. 110
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| R:.H:. | SCHEGGIA Carlos |
PS/. 110
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| CAP:. | Q:.H:. MM:. | SICCHA Johny |
P S/. 110
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| R:.H:. | VILELA Jose |
P S/. 110
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| R:.H:. | YACTAYO Alfredo |
P S/. 110
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| Q:.H:. CFM:. | ZARZOSA Fernando |
P S/. 110
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| Q:.H:. MM:. | ZEVALLOS Juan Carlos | A S/. 110 |
PROGRAMADO
| DIA: | lunes, 06 | Grad:. 1ro. - Aprendices |
| TEMA: | "Fundamento Doctrinario de la Franc Masonería Universal - Existencia del G:.A..D:.U:. - Inmortalidad del Alma y Amor Fraternal - Principio de LIbertad Igualdad y Fraternidad." | |
| EXPOSITOR: | R:.H:. Carlos Enrique RICALDE CALDERÓN | INSTRUCCIÓN en la Secret:. 7:30 p.m. Por: |
| COMENTARIOS: | R:.H:. Virgilio GONZÁLES RAMÍREZ - P:.V:.M:.I:. | Q:.H:. MM:. Víctor Wilson HIDALGO LOZANO - 2do. VIG:. |
| Q:.H:. MM:. Luis Alberto DE LA CRUZ FLORES | Tema: Orientacion en el 1er. Grad:. | |
Se dió cumplimiento al desarrollo del Tema Programado a Cargo del R:.H:. Carlos Ricalde
Los Comentarios del RH:. Virgilio Gonales y Q:.H:. Luis de la Cruz
TEMA: Fundamentos Doctrinarios de la Franc-Masoneria Regular
EXPUESTO POR R:.H:. Carlos Ricale Calderón.
"FUNDAMENTO DOCTRINARIO DE LA FRANCMASONERÍA UNIVERSAL EXISTENCIA DEL G:.A..D:.U:. - INMORTALIDAD DEL ALMA Y AMOR FRATERNAL - PRINCIPIO DE LIBERTAD IGUALDAD Y FRATERNIDAD."
- "FUNDAMENTO DOCTRINARIO DE LA FRANC MASONERÍA UNIVERSAL
« Ama a tu prójimo como a ti mismo »
El Diccionario de la Real Academia Española define la DOCTRINA como:
Conjunto de ideas u opiniones, religiosas, filosóficas, políticas, ect. ect. sustentadas por una persona o un grupo ó como
La Enseñanza que se dá para instrucción de alguien.
Los Antiguos Linderos, constituyen el fundamento de la Frac-Masonería regular, dan origen a Reglamentos, Constituciones y Estatutos de los Grandes Cuerpos Masónicos esparcidos por la superficie de la tierra.
Estos LINDEROS no pueden jamás ser derogados ni sufrir cambio alguno, debiendo continuar en vigor, hasta que la Masonería misma cese de existir. Tal como expresamente lo señala el mismísimo lindero XXV. En espíritu y letra no pueden ser violados, la transgresión de ellos invalida cualquier acto masónico que no se ciña, estrictamente, a lo que inconmoviblemente indican, pues limitan lo masónico de lo no masónico.
En el Congreso Masónico Internacional realizado en el Gran Oriente de Londres el año 1721 e..v:. se les dió el nombre de LANDMARCKS, declarándose a estas veinticinco antiguas Leyes FUNDAMENTO INCONMOVIBLE de La Francmasonería Regular .
- EXISTENCIA DE UN SER SUPREMO ó G:.A:.D:.U:.
El Lindero XIX - La Francmasonería Regular proclama como proclamó desde su origen, la existencia de un Principio Creador (Dios), con el nombre de Gran Arquitecto del Universo. No impuso límite alguno a la libre investigación de la Verdad, y para garantizar a todos esta libertad, exige a todos ABSOLUTA TOLERANCIA.
La Francmasonería está abierta a los hombres de toda nacionalidad, de toda raza, de toda creencia. Prohíbe en sus Talleres toda discusión política y religiosa, acogiendo en su seno a todo profano, cualesquiera que sea su opinión en estas materias, siempre que sea libre y de buenas costumbres.
A los hombres, para quienes la religión es el consuelo supremo, la Masonería les dice:
«cultivad vuestra religión sin obstáculos. seguid las inspiraciones de vuestra conciencia; la Francmasonería no es una religión, no tiene culto». 2:21
Basta recordar las oraciones al inicio y cierre de las Ten:., hermosos conceptos alusivos al G:.A:.D:.U:. que se vierten durante la iniciación y en los demás grados, así como las emociones y vivencias en la Cer:. de Inic:. o al tomar un nuevo grado, cabalmente se aprecia que la Orden Mas:. es ante todo y sobre todo espiritualista.
Aún los Espíritus menos evolucionados, para quienes todavía predomina la vida material y no entienden con facilidad las profundas elucubraciones de Filósofos, ni las incomparables experiencias de Artistas o de Místicos auténticos, experimentan momentos del llamado de Dios, en forma de impulsos hacia el bien, hacia la verdad o hacia la belleza, que brotan desde rincones desconocidos de su corazón, indicios que no son otra cosa que la manifestación de la presencia del G:.A:.D:.U:.
Siempre considera esencial que la negación de la existencia de un Poder Supremo y Director, es un impedimento absoluto e insuperable para la iniciación; por consiguiente, un ateo declarado, no puede ser masón.
- LA INMORTALIDAD DEL ALMA
La francmasonería reconoce la inmortalidad del alma. Analizaremos a continuación opiniones de diferentes pueblos y épocas acerca: de la inmortalidad del alma, que equivale a la interrogante sobre el destino de la existencia después de la muerte, es decir la supervivencia en el O.·.E.·.
La Ley del Karma: proponía que a la muerte, el alma pasa a otro cuerpo es decir se reencarna. Las reencarnaciones son una forma de recompensa o castigo. Si es castigo se reencarna en cuerpos inferiores y si es recompensa en cuerpos superiores hasta que finalmente el alma se incorpora a la Mente Universal o G.·.A.·.D.·.U.·.
Esta concepción de dio en muchas culturas, algunas llamadas "primitivas" y otras de notable desarrollo intelectual. Inicialmente elaborada por los órficos y posteriormente aparece refinada por los pitagóricos.
La Transmigración: concepción Budista establece que las almas pueden transmigrar (pasar de un cuerpo a otro al morir), pero toda transmigración siempre es un castigo. Para evitarlo se debe llevar una vida ejemplar, eliminando los continuos renacimientos y poder alcanzar el Nirvana (sublimación).
Concepciones primitivas: Se puede recoger casi una concepción por cada pueblo o cultura, de las que podemos anotar las siguientes:
- Las almas - entendidas como "alientos" o "sombras" de los hombres – pasan al reino de los muertos o de lo sombrío. Tal como conceptuaron muchos pueblos primitivos. Concepto Incluido en partes fundamentales de la religión popular griega.
- La supervivencia de los espíritus después de la muerte, está sujeta a la situación social de los hombres; sostiene que sólo ciertos individuos sobreviven. Esta concepción es propia de muchos pueblos primitivos, estuvo inicialmente vigente en Egipto, para posteriormente generalizarse a todos los miembros de la comunidad 6:00
Concepciones filosóficas que el transcurso del tiempo y en las diversas culturas se han presentado diversas concepciones, enumero algunas a continuación:
Concepción de los Estoicos: Sostiene, que al morir los hombres, vuelven al lugar de donde proceden, que es el depósito indiferenciado de la naturaleza, el principio de la realidad.
Postulado Comunista: Nada supervive, a la muerte del hombre la existencia desaparece totalmente. Esta concepción llamada naturalista-racionalista niega toda inmortalidad.
Concepción Cristiana: Nos asegura que hay sobre vivencia individual de las almas, acompañadas luego por la resurrección.
Postulados Espiritualistas: Se dice que la psique humana sobrevive, al menos por un tiempo. Es la concepción de muchos metapsíquicos y de algunos espiritistas.
Algunos Postulados Filosófico Religiosos sostienen que hay sobre-vivencia individual de las almas, tal como también sostienen algunas religiones. De forma avanzada lo encontramos en los postulados de filósofos como Aristóteles, Sócrates y Platón. La concepción de Platón, sobre la inmortalidad del alma, se halla discutida en varios diálogos ( Menón, República y Fedro ), la más sistematizada es la del Fedón. Sostiene que hay una vida después de la muerte, pero que no es la semi-existencia en el pálido reino de las "sombras", sino una existencia más plena, más aun si el alma ha sido purificada. En este caso, la reencarnación es necesaria, pero tiene un término: el que alcanza el alma cuando reposa en su verdadero reino, que para algunos es el de las ideas, para otros el de los astros y para otros el de los espíritus puros.
Después de haber revisado diversas concepciones y postulados, que racionalmente nos llevan a entender la inmortalidad del alma, vemos que el mundo ha cambiado muy poco en los últimos 5.000 años y el tema sigue siendo el mismo. Como en todos los tiempos, lo importante, es que nuestra sociedad vive la perdida de los valores éticos, morales y espirituales, causa permanente y creciente de los problemas que padece la Humanidad.
- EL AMOR FRATERNAL
La Masonería Fomenta y practica la INSTRUCCIÓN libre del Amor fraternal, su doctrina entera se encierra en esta bella inscripción:
«Ama a tu prójimo como a ti mismo, cumple tu deber en todo tiempo, lugar y ocasión».
A los que con razón temen las disensiones políticas, la Masonería les dice:
«esta proscrita de mis reuniones toda discusión, todo debate RELIGIOSO y político; sé para tu Patria un servidor fiel y celoso, no tienes de que darnos cuenta. Por lo demás, el amor a la Patria también estimula la práctica de todas las virtudes».
La Institución Masónica, cuya antigüedad se pierde en la noche de los tiempos, es indestructible porque es fuerte, es fuerte porque es unida, y unida porque la Patria de los Masones no es sólo aquella, donde se nace sino todo el Mundo y todos los hombres son sus HERMANOS. 9:00
La Masonería no se propone satisfacer ningún interés mezquino, ninguna mira egoísta; su objeto es altamente noble, su misión exclusivamente humanitaria preconizando el amor a la humanidad.
Ella trabaja por alcanzar, en lo posible, la mayor perfección individual de sus miembros y de toda la Humanidad y por fomentar la caridad verdadera; la filantropía y demás virtudes morales y cívicas en los hombres de todas clases y condiciones, cualesquiera que sean sus principios políticos o sus creencias religiosas.
Pretender el ingreso en nuestra Augusta Institución por intereses privados, egoístas, o por miras particulares, sería no sólo un absurdo sino un fracaso para aquel que lo efectuare.
Es la abnegación ilimitada y no ambiciones bastardas lo que se requiere para pertenecer a una Sociedad que como la Masonería se dedica al Bien por el Bien mismo, sin amilanarse por las persecuciones y sacrificios que ello le produzca.
De este modo, la Masonería es el centro de unión de todos los hombres de buena voluntad, el lazo fraterno que estrecha en cariñosa amistad y fraternal abrazo a quienes por fanatismo, por preocupaciones, errores o aberraciones, habrían quedado perpetuamente separados.
Innumerables ejemplos en la historia de la humanidad ha dado El Amor Fraternal preconizado y puesto en práctica por la FrancMasonería. Ahora Vale muy bien la pena Recordar las vivencias de nuestro R:.H:. Mariano Necochea Sarasa, Primer V:.M:. Quien el 06 de Agosto de 1824 en el campo de Batalla por la consolidación de nuestra Independencia en las Pampas de Junín, reconocido por la Esc:. y el Comp:. es retirado por HH:. Realistas y puesto a salvo con innumerables graves heridas de sable, éste hecho le permitiría continuar su accionar honorable durante los siguientes 25 años, basado en el mismo Amor Fraternal, hasta el 05 de Abril de 1849, en que desposeído de bienes materiales pasó al Or:. Celest:.
La Masonería no necesita poderosos, pero tampoco admite en su seno a personas que no posean una profesión, arte, oficio o renta con que poder atender a las necesidades de su familia y sin perjudicar al cumplimiento de sus deberes, reservar un pequeño sobrante para hacer frente a los gastos de la Institución y el socorro de los necesitados en lo intelectual, en lo moral y aun en lo material, pues de otro modo nunca podría llevarse a debido efecto el objetivo y miras de la Institución, que son tan tan arduos y difíciles, aún contando con todos los medios necesarios para su consecución.
La Masonería no podría tampoco hacer efectiva la fraternidad sincera de toda la especie humana, sino exigiese de sus miembros la práctica constante e inalterable de todas las virtudes que la producen, o permitiese rencillas y demás pasiones hijas del egoísmo que la hacen absolutamente imposible. Por lo tanto, quien no tenga valor para vencer sus pasiones y sobre todo el egoísmo, no debe pretender ser masón. Egoísmo y Masonería son dos polos diametralmente opuestos.
La Masonería exige absoluta moralidad en todos y cada uno de sus miembros, tanto para ser admitidos como para conservarlos en su seno. Por eso el hermano que comete delitos o faltas que afecten la Moralidad o violen las leyes, deja por el mismo hecho de ser masón.
Inmoralidad y Masonería, son igualmente, polos opuestos y tan inasimilables como el agua y el aceite. El hecho de que haya masones que obren mal, no puede indicar que la Masonería lo consiente.
También en el apostolado de Jesús penetró Judas, pero consumada su traición, fruto de su egoísmo, él mismo se ajustició.
La Francmasonería, al proponérsele un candidato, tiene el perfecto derecho de investigar minuciosamente sobre sus antecedentes y costumbres; quedando en absoluta libertad de acceder o negarse a la aceptación del solicitante o aplazar la resolución para mejor ocasión o para tiempo determinado, sin que tal negativa o aplazamiento pueda tomarse como ofensa, sino como el uso de un derecho natural.
- PRINCIPIO DE LIBERTAD IGUALDAD Y FRATERNIDAD
La Francmasonería tiene la finalidad de combatir la ignorancia bajo todas sus formas; requisito indispensable para reconocerse Libre, Nuestra institución es una escuela, mutua, cuyo programa se resume en obedecer las leyes de su país, vivir con honor, practicar la justicia, amar a sus semejantes a los que considera iguales, propicia el trabajar sin descanso por la Fraternidad y en bien de la humanidad por su emancipación progresiva y pacífica.
La Masonería sostiene que el Creador Supremo (Dios) ha dado al hombre como más precioso bien la LIBERTAD. Para elevarlo a sus propios ojos y hacerlo digno de su misión en la Tierra, en Igualdad con todos los seres humanos
También la Masonería es una Institución Educativa y docente tiene que poner su principal ahínco en la Liberación real y efectiva de la Humanidad, por el único y supremo medio existente para ello, que es la INSTRUCCIÓN y EDUCACIÓN acertada de los pueblos.
La Masonería NO exige de sus miembros que abjuren de sus principios religiosos, políticos, filosóficos, etc. Bástale saber que practica la más pura moral y no impone violentamente sus creencias a nadie, imitando en esto al Creador, que es el Único que respeta de veras la Libertad que El mismo concedió al hombre, no sin suministrarle un Guía y un Juez innatos, que denominamos CONCIENCIA E INTELIGENCIA.
La Libertad, es patrimonio de la humanidad entera, Rayo de lo Alto, que nadie tiene el derecho de apagar ni amortiguar y que es el origen de los sentimientos del HONOR y de la DIGNIDAD.
Desde la preparación para el primer grado, hasta la investidura del grado más elevado de la Masonería, la primera condición, sin la cual nada se concede al aspirante, es una reputación de honor y de probidad incontrovertible, logrados con el LIBRE ALBEDRIO de la LIBERTAD.
Pero la Libertad o Libre albedrio no deberá confundirse con Libertinaje, que no distingue los Antiguos Linderos o Ladmarks que marcan el límite exacto entre la LIBERTAD y el LIBERTINAJE.
El lindero IV señala : EL GOBIERNO DE LA FRATERNIDAD POR UN OFICIAL QUE LA PRESIDE LLAMADO GRAN MAESTRE.
Muchas personas suponen que la elección del Gran Maestre se practica a consecuencia de una ley o reglamento de la Gran Logia, sin embargo esto no es así.
En los anales de la Institución se encuentran Grandes Maestres, mucho antes que se establecieran las Grandes Logias y si el actual sistema Legislativo por Grandes Logias se aboliese, siempre sería necesario un Gran Maestro o sea un Oficial llamado GRANMAESTRE, electo por los miembros de la Orden y cuyo requisito principal es ser MAESTRO MASÓN.
El lindero X establece : EL GOBIERNO DE LA LOGIA POR UN VENERABLE MAESTRO Y DOS VIGILANTES.
Según este Lindero, es esencial para el gobierno y funcionamiento de una Logia, que sea congregada y gobernada por el Venerable Maestro y los dos Vigilantes, debidamente elegidos y consagrados.
La Masonería tiene secretos y Juramentos que no deben quebrantarse; pero, ni uno ni otros se oponen en lo más mínimo a la moral. Se usan y sostienen más por educación del carácter, que por necesidad que de ello tenga la Institución.
De allí que el aspirante que intentare su incorporación por mera curiosidad no lograría su objetivo, porque los simbolismos en que está envuelta la Masonería se van comunicando por grados, los que se confieren, después de muchas pruebas de fidelidad, al que MÁS LO MERECE Y MENOS LO SOLICITA.
El que se liga a la Franc-masoneria con juramento y luego lo quebranta no infiere daño a la Institución; el mal recae solamente sobre él mismo, que pisoteando su palabra de honor, no ha tenido bastante valor y firmeza para cumplir todos y cada uno de los deberes que voluntariamente se impuso.
R:.H:. Carlos Ricalde Calderón
Vall:. De Lima 06 de Febrero 2012
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